Битва иллюзий — борьба всего человечества

Весь мир — иллюзия?

Разум рассеивает иллюзии и фантастические толкования вещей, в которых воображение нарушает установленные для него границы. Др. Кайрд

Вместо того, чтобы стремиться к истинному представлению о вещах, эмоционально мыслящий человек отчасти сознательно, отчасти неосознанно, под влиянием эмоций, диктующих ему необходимость приведения своего состояния в состояние эмоционального комфорта, не будучи способным трезво анализировать и управлять своими эмоциями, всё время занимается конструированием новых и искажением существующих представлений о действительности. Любые негативные моменты из них сознание в угоду эмоциям стремится устранить, одновременно компенсируя реально существующие сомнения, неопределённость, неуверенность и т. п. конструированием выгодных, но не существующих реальности представлений, основанных на домыслах, ложных, логически ошибочных заключениях и т. п.
В целом, как уже упоминалось в статье «Боязнь мыслить«,
эмоционально мыслящий человек на удивление упорно и последовательно избегает смотреть в лицо правде и с фантастическим усердием изобретает всё новые и новые способы избежать трезвого анализа ситуации, связанного с необходимостью признать действительное положение вещей и начать делать что-то реальное. При этом, хотя иногда люди и вынуждены делать шаги навстречу действительности и освобождаться от тех или иных иллюзий, существуют некие ключевые иллюзии, которые крепче
железобетонных конструкций и на отказ от которых эмоционально мыслящий человек пойти почти физически не может. Такие ключевые иллюзии зачастую неразрывно связаны с выбранными человеком жизненными ориентирами, самоидентификацией, главными направлениями его профессиональной или
иной деятельности и т. п., и изъять их крайне проблематично без нанесения серьёзного удара по психике.

Истинное и иллюзорное

Неспособность отличить истинное от иллюзорного, форму от принципа, и порождаемое этим искушение принять низшее за высшее — вот причина страданий. Нередко человек ставит на первое место свои материальные интересы, забывая о высших своих составляющих. Силы, которые следовало бы отдать высокому, поглощаются низким, и вместо того чтобы служить высокому, это низкое само становится его господином, а форма, призванная быть орудием принципа, подчиняет этот принцип своим требованиям.

Из матрицы иллюзорной реальности человека вывести очень сложно. Любые разумные объяснения будут искажаться в этой матрице, теряя свой первоначальный смысл. Высказывания, опровергающие иллюзии или содержащие альтернативные объяснения, не будут восприниматься в этом качестве, а будут восприниматься лишь как попытка сместить акцент с одного объекта матрицы на другой. Фактически для человека,
столкнувшегося с критикой представлений иллюзорной реальности, или с
попыткой объяснить ему что-то новое, иное по сравнению с тем, что
существует в этих представлениях, такая критика или попытки будут
видеться лишь как отрицание одной части общей иллюзорной картины в
пользу другой её части. Например, либерал за критикой рыночной
экономики будет видеть призывы к коммунизму, технофанат за разговорами о духовности будет видеть религиозное мракобесие и т. п., при том, что и марксистско-коммунистическая и либеральная идеи строятся на одном и том же иллюзорном фундаменте, а технофанатизм и религиозный фанатизм — это весьма похожие между собой явления. Т. о., общим свойством подавляющего большинства является приверженность иллюзорной реальности и отрицание реальности истинной, при разнице лишь в том, какие конкретные иллюзии из этой общей иллюзорной картины им нравятся больше, а какие — меньше.

Развоплощение нашего мира

Отчасти выбор человеком той или иной иллюзии может быть обусловлен, конечно, его личными интересами, положением в обществе, принадлежностью к той или иной социальной группе и т. д. (вряд ли, например, есть много коммунистов среди банкиров). Но с другой стороны, личные интересы можно рассматривать и учитывать совершенно независимо от иллюзий, и более умные и прагматичные люди поступают именно так. Может создаться ложное впечатление, что иллюзии — это удел неких оторванных от жизни мечтателей, которые никогда и не пытаются приступить к реальным действиям, а занимаются лишь пустой болтовнёй ни о чём. Однако это не так. Дело в том, что выбор и приверженность иллюзиям зачастую происходит не только не по прагматическим интересам, а даже вопреки им, и, зачастую, люди, прагматичные в одних вопросах, находятся под полным и абсолютным влиянием иллюзий в других. Истина заключается в том, что, находясь под влиянием эмоционального мировосприятия и пренебрегая разумным подходом, избавиться от иллюзий невозможно в принципе, и каким бы прагматичным человек ни был, как бы не был настроен он на реальные действия, он неизбежно попадёт в ловушку самообмана и потерпит полный провал. Более того, потерпев неудачу в одной иллюзии, активный эмоционально мыслящий человек немедленно впадёт в зависимость от другой иллюзии и будет идти к своему очередному провалу. Можно сказать совершенно однозначно: любая иллюзия является вредной и будет оказывать на человека пагубное влияние.

Искусство, отточенность иллюзии

Абстракция была великой авантюрой современного искусства. В свой
взрывной, начальной, оригинальной фазе, как экспрессионистской, так и
геометрической, она целиком принадлежала к героической истории
живописи, к деконструкции репрезентации, к вспышке предмета. По мере
испарения своего объекта сам субъект живописи рискованно подошел к
границе собственного исчезновения.

Величайшая из всех иллюзий — иллюзия «я»

Величайшая из всех иллюзий — иллюзия «я». Материальный человек рассматривает себя как нечто, существующее отдельно от всего остального. Наличие телесной оболочки порождает иллюзию, что он есть
самостоятельное вещественное целое, и изменения этой оболочки происходят настолько медленно и незаметно, что не могут убедить его в ошибочности такого взгляда. Однако ни один элемент человеческого
тела и ни одна из составляющих души или механизма интеллекта не сохраняются, обновляясь постоянно за счет универсального источника Жизни. То из них, что принадлежит человеку сегодня, вчера принадлежало
другому, а завтра перейдет к кому-то ещё. В физической форме происходят постоянные изменения. В телах живых существ отдельные ткани исчезают быстрее или медленнее, в зависимости от природы их сродства,
и замещаются другими, на смену которым, в свою очередь, приходят новые. С течением лет человеческое тело меняет свои размеры, форму и плотность, выражая последовательно жизнерадостность юности, мощь и силу подлинной мужественности или красоту и изящество женственности, а затем — признаки старости, предвестия увядания и конца жизни данной конкретной формы.

Не меньше меняется и душа. Меняются чувства и желания, меняется сознание, и воспоминания теряют свою яркость. Во взрослом возрасте человек смотрит на всё иначе, чем в детстве; объём его знаний
увеличивается, интеллект растет медленно, и на ментальном, как и на физическом плане отдельные виды деятельности прекращаются, когда накопленная энергия полностью расходуется на другие виды деятельности или преобразуется в иные формы.

Низшие материальные элементы в человеке изменяются быстро, более высокие — медленнее, но только высшие принципы непреходящи. По сути, единственное, что принадлежит человеку, — это природа его шестого принципа в соединении с седьмым. Тот, чьи интересы связаны с более низкими принципами, оказывается поглощен заботами о том, что не является его достоянием, а лишь одолжено у Природы. Он радуется, получая их в свое распоряжение, в результате чего у него возникает иллюзия, что они — неотъемлемая часть его существа, и его воображение упивается этим мнимым обладанием. Но эти принципы имеют к нему не больше отношения, чем одежды, которые он носит; единственное истинное «Я» человека — внутренняя природа, и тот, кто перестает опираться на неё, теряет всё, что у него было.

Иллюзия денег

Поистине, царицей среди иллюзий является иллюзия, именуемая «деньги», которая властвует во всем мире. Деньги выражают принцип справедливости, и их назначение состоит в том, чтобы дать каждому возможность получить за свой труд равноценную замену. Если мы хотим иметь денег больше, чем нам положено, мы претендуем на чужое и нарушаем божественный принцип правды. Присваивая труд и не платя за него эквивалентную ему сумму, мы обходимся с другими несправедливо, а сами отпадаем от принципа правды — эта потеря куда серьезнее, чем потери тех, кого мы обманули в деньгах.

Деньги как таковые — иллюзия, реален лишь принцип справедливости, который они представляют. И тем не менее, как мы видим, весь мир лежит у ног этой формы. Бедняки требуют денег, а богатые жаждут получать их всё больше, стремясь добиться наибольшей возможной прибыли, отдавая взамен самый минимум. Священнослужители спасают души, а доктора исцеляют тела за деньги; закон готов продаться тому, кто может и хочет платить, и достоинство человека выражается в цифрах, определяющих
количество шиллингов и фунтов, которые он называет своими. Беднякам угрожает голод, а богатым — последствия чрезмерного изобилия, и некоторые богачи пользуются бедственным положением бедняков, чтобы обогатиться ещё больше. Наука прилагает все усилия, чтобы обеспечить людям все больший материальный комфорт. Она преодолевает ограничения, налагаемые пространством и временем, и обращает ночь в день. Изобретаются новые машины, благодаря которым работу, раньше
требовавшую тысячи рук, теперь может выполнять и ребенок, и таким образом экономится огромное количество усилий и труда. Но подобные попытки удовлетворить стремление к комфорту только усиливают жажду.
То, что прежде считалось роскошью, ныне становится необходимостью. Иллюзии порождают иллюзии, и желания возбуждают желания. Люди потеряли из виду принцип и поставили на его место золотого тельца. За производством следует перепроизводство, предложение превосходит спрос, труд оплачивается нищенски, и на этой гнилой почве вырастают грибы монополий. Чем больше приспособлений использует человек в борьбе за существование, тем она становится яростней. Самая возвышенная из способностей человека, его интеллект, призванный стать нерушимой основой для его высочайших устремлений, вынужден трудиться ради удовлетворения животных инстинктов и на благо тела, в то время как дух голодает и пребывает в нищете в царстве правды.

Иллюзия любви

Из любви к себе возникает любовь к обладанию — многоголовое чудовище, чьи вожделения ничем нельзя утолить. Ближе всего к иллюзии «я» стоит иллюзия любви. Истинная любовь не иллюзорна, она есть сила, объединяющая миры, и неотъемлемая принадлежность духа; но иллюзия любви — не любовь, а только её тень. Единственное побуждение истинной любви — счастье того, к кому она обращена, но животная любовь заботится о себе и хочет лишь обладания. Истинная любовь может существовать даже после того, как форма распалась; любовь ложная умирает, когда разрушается форма, с которой она была связана.

Идеальная женщина есть венец творения и имеет право на любовь мужчины.
Существо мужского рода, которое не любит природу женщины, является
лишь подобием мужчины, мужчина не является завершенным существом, если не пользуется любовью женщины. Человек не любит красоту, когда в нем самом её нет. Но мужчина, который любит только женскую привлекательность, а не саму женщину, будет отвергнут. Если мужчину влекут к женщине лишь инстинкты, она увидит его слабость и не примет его. Случается, что сознание своей притягательности развивает в женщине тщеславие и она радуется даруемым этой притягательностью победам, но умная женщина смотрит на жертв подобных влечений с сочувствием и жалостью, но не считает их надежной опорой.

Мужчина любит красоту, а женщина любит силу. Мужчина, который является рабом своих желаний, слаб и не способен внушить уважение женщине, любовь которой он хочет завоевать. Увидев, как он мечется, понукаемый своими животными инстинктами, она едва ли сможет впредь смотреть на него как на своего защитника и бога.

Мужчина воплощает Разум, а женщина — Волю. Если воля находится в
гармонии с разумом, они становятся одним. Если они противостоят друг
другу, возникают иллюзии.

Иллюзия жажды физической жизни

Еще одной иллюзией является жажда физической жизни, хотя тот, у кого
нет собственной природы, действительно может страстно стремиться к
ней, поскольку, потеряв свою природу, он, теряя жизнь, теряет всё.
Люди цепляются за иллюзию жизни, поскольку они не знают, что такое
жизнь. Они скорее готовы претерпеть унижение, бесчестие и страдания,
чем умереть. Нигде то упорство, с которым человек держится за жизнь,
не проявляется так наглядно, как при панике, вызванной внезапно
возникшей иллюзией страха. В толпе звучит крик об опасности — и сразу
же начинается битва за жизнь. Мужчины, забыв свое достоинство, топчут
ногами женщин, а женщины, забыв свой пол, вступают в бой за животное
существование. Но что делает жизнь столь желанной, что ей в жертву
приносится внутренняя природа? Отдельная жизнь — это лишь одно из
тысячи подобных же временных состояний, через которые природа человека проходит на своем пути к совершенству, и останется ли он в одном из пунктов на срок более долгий или более краткий, едва ли имеет для него большое значение. Самое лучшее, как человек может распорядиться своей жизнью, — это принести её в жертву, если потребуется, ради блага других, поскольку это деяние укрепит его собственную природу, в которой заключен источник жизни и сила, благодаря которой человек окажется способен вновь одеться в форму.

Наука тоже иллюзия?

Такую же иллюзию представляет собой огромная область человеческой
деятельности, которая именуется «наукой». Истинное знание делает
человека свободным, но ложная наука превращает его в раба чужих
мнений. Множество людей тратят свои жизни на то, чтобы узнать
глупости, и пренебрегают истинным, ошибочно принимая непрочное и
преходящее за вечное. Правда, обычно их стремление к познанию
диктуется не желанием узнать истину, иначе они не отвергали бы её,
когда она предстает их глазам. В большинстве случаев познание для них
— не цель, а средство, позволяющее им считаться учеными, в то время
как подлинные их устремления направлены на то, чтобы обрести богатство, положение в обществе и славу, либо на то, чтобы удовлетворить собственное любопытство. Истинное же богатство нации или человека составляют не интеллектуальные достижения, а моральные и духовные обретения, которые одни пребудут вечно.

Ничто так не способствует возникновению крайней степени эгоизма, как
высокоразвитый интеллект без соответствующего роста духовности, и кто
сомневается в справедливости этого утверждения, пусть посмотрит на ту мелочную зависть, которая распространена повсюду среди представителей ученых профессий. Кроме того, высокий интеллект дает человеку преимущества перед людьми менее образованными, которые он может использовать в своих интересах, и если такой человек не обладает большой моральной силой, он не сумеет совладать с искушениями, встающими у него на пути. Величайшими злодеями и преступниками становились люди высокоинтеллектуальные. Развитый интеллект необходим для понимания духовных истин, после того как они восприняты, но воспринять их с помощью только одного интеллекта, без духовности, нельзя, ибо они постигаются лишь силой духа. Поэтому в первую очередь важно развивать способности к духовному восприятию, развитие интеллекта происходит во вторую очередь, поскольку иначе он, с точки зрения подлинных интересов человека, будет бесполезен. «Блажен, кого учит истина не с помощью преходящих символов и слов, а своей исконной силой; не тому, что кажется, а тому, что есть вечно.

Любовь к власти и славе и общественное положение

Любовь к власти и славе — тоже иллюзия. Подлинной властью наделен
только дух. Если меня слушаются, потому что я богат, то слушаются не
меня, а моего богатства. Если меня называют сильным, потому что я
обладаю властью, это не я силен, а власть, которой я облечен.
Богатство и власть подобны ореолу, окружающему человека, и часто они
исчезают так же быстро, как и появляются. Слава нередко осеняет того,
кто её не заслуживает, и самых высших почестей достиг тот, кто может
сам уважать себя за свои деяния.

Подавляющее большинство людей не выбирают ни место, ни обстоятельства
своего рождения, поэтому никто не вправе презирать другого из-за его
национальности, религиозных убеждений, цвета кожи или роли, отведенной
ему в этом мире. Общественное положение — иллюзия, порожденная цепью
других иллюзий; оно никак не связано с сущностной природой человека.
Исполняет ли актёр роль короля или слуги, никто не попрекнет его, если
он играет свою роль хорошо.

Иллюзия превосходства